我的展業
郵箱/昵稱/手機號 請輸入密碼
當前位置:首頁 > 展業內訓 > 國學
  • 公開課
  • 內訓課
課程領域:
關鍵字:
開課省份
開課城市:
開課時間
結束時間
價格范圍
課程領域:
關鍵字:

內訓采購熱點

  • 銷售管理
  • 人力資源
  • 物流管理
  • 領導力
  • 財務管理
  • 生產管理
  • 客戶服務

圖標展業內訓

國學

道家智慧與領導者素質


前言:
一、儒家與道家的差異
1.
儒家強調人的社會性,道家重視人的自然性。
2.
儒家以天命為最高準則,道家以道為最高準則。
3.
儒家企盼天人合德,道家向往天人合一。
二、道家的背景與特色
1.
天下大亂,虛無主義盛行,人的生命問題困惑當時人群。
2.
擺脫以人為中心的思考模式及價值判斷,轉而把握究竟真實,即
3.
代替,顯示其革命性。
4.
化解虛無主義的危機,開啟逍遙適性的人生。
第一講 道家代表人物的時代及思想背景
一、老子:春秋時期,周朝守藏室之史,周文疲弊,文化失去活力。
二、莊子:戰國時代中期,《史記》說其學無所不窺,然要本歸于老子之言
三、道家以老子與莊子為代表,并稱老莊。道家面對天下大亂,想從根本上化解一切問題,亦即找出究竟真實(道),視之為萬物的來源與歸宿。
四、老子的方法:從人的入手。
1
、 以知為區分:我萬物的關系
2
、 以知為避難:我萬物的關系
3
、 以知為啟明以道觀之,物無貴賤
五、道家要義
1
自本自根,永遠存在。
2
是萬物得之于道者,亦即萬物的本性與稟賦。
3
、道無所不在,又不局限于萬物之中。
4
、人的最高智慧是明白未始有物,這是走上逍遙人生的關鍵。
第二講 莊子關于人的生命與修行
一、去除身體的困境
1
、感官的困境:一受其成形,不亡以待盡,與物相刃相靡……”(《莊子齊物論》)
2
、情緒的困境:其寐也魂交,其覺也形開,與接為構,日以心斗。” (《莊子齊物論》)
3
、欲望的困境:喜怒哀樂,慮嘆變慹,姚佚啟態。” (《莊子齊物論》)
二、摒棄心智的困境
1
、認知的困境:去除人類中心主義,誰來判斷正處、正味、正色
2
、坐忘:忘仁義,忘禮樂,墮肢體,黜聰明,離行去知,同于大通。”(《莊子大宗師》)
3
、判斷的困境:自其異者視之,肝膽楚越也。自其同者視之,萬物皆一也。”(《莊子德充符》)
三、精神的展現
1
、方法:心齋:若一志,無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。耳止于聽,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也虛室生白,吉祥止止
2
、外天下:且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之竟,斯已矣。
3
、外物:莊周夢蝶:周與胡蝶則必有分矣,此之謂物化是魚樂也
4
、外生:予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪莊子妻死莊子將死
5
、朝徹:天地與我并生,而萬物與我為一
第三講 由不得已到生命化境
一、人間處處不得已
1
、身體的變化:老、病、丑、怪。
2
、處境的壓力
3
、算命的問題
4
、無情、無根、無我的后現代社會
5
乘物以游心,托不得已以養中,至矣
二、生命的化境
1
、和諧相處:以孝為例,敬,愛,忘親,使親忘我,忘天下人,使天下人忘我
2
、體悟生死:夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。
3
、古之真人:其寢不夢,其覺無憂,其食不甘,其息深深
4
、外化而內不化
5
、相忘于江湖,相忘于道術
第四講 莊子思想啟發的境界:引領真實到美感
一、美感由何而來?
1
、悟道:道為究竟真實,為整體,包容一切
2
、人之心:知其不可奈何而安之若命、以身合心、以心合道
3
、美感的呈現
二、以身合心:領導的技術到領導的藝術
(一) 大馬之捶鉤者于物無視也,非鉤無察也
(二) 痀僂丈人承蜩:用志不分,乃凝于神
(三) 津人操舟:視淵若陵……凡外重者內拙
(四) 孔子觀于呂梁:始乎故,長乎性,成乎命
(五) 梓慶削木為鐻:以天合天
(六) 工倕旋而蓋規矩:忘適之適
(七) 庖丁解牛:依乎天理,因其固然
三、以心合道:靜與游
1
、靜之修養:此四六者不蕩胸中則正,正則靜,靜則明,明則虛,虛則無為而無不為也。
2
、圣人之心:水靜猶明,而況精神!圣人之心靜乎!天地之鑒也,萬物之鏡也。
3
、精神:精神四達并流,無所不極……”
4
、游:云將東游
四、美感的呈現
1
天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達萬物之理。
2
、萬物一往平等,依其個體而得到肯定。
3
、密契主義:與萬物合而為一,隨順處世。
4
、結語:莊子所啟發的境界。

友情鏈接
一波中特最准单双